![Каратэ До Шотокан Каратэ До Шотокан](http://karate-baikal.ucoz.ru/_nw/0/05405712.jpg)
![Каратэ До Шотокан Каратэ До Шотокан](http://shotokan-bataisk.narod.ru/picture06.jpg)
Приглашаем детей с 6 лет на занятия каратэ шотокан. Начало занятий с 6 сентября 2016. Запись в группы проводится перед началом тренировки. Приглашаем Вас заняться боевым искусством Шотокан Карате – до! Cекция «Шотокан Карате – до» существует с 1988 года. Насколько я помню про будо папорт, там должны быть печати Президенства Каратэ До в России, Роспись Вунша, И на печати как я помню Символ Шотокан. Чемпионат Европы по Шотокан Каратэ До 2011 Венгрия SKIF Шотокан - стиль полного контакта по корпусу и лёгкого контакта в голову. Назвал он его «Шотокан» каратэ-до, в честь своего первого додзё. В наше время в Москве стиль карате шотокан представляет Уэда Масару. Шотокан (Сетокан) - один из самых популярных стилей каратэ. Это самый массовый стиль каратэ-до не только в Японии, но и во всем мире, и относится к четырем крупнейшим, наряду с. Группа для тех кто занимается шотокан каратэ-до (Shotokan karate-do), а также для фанатов каратэ.
ШОТОКАНШотокан (Сетокан) - один из самых популярных стилей каратэ. Это самый массовый стиль каратэ- до не только в Японии, но и во всем мире, и относится к четырем крупнейшим, наряду с Вадо- рю, Годзю- рю , Сито- рю. Основан окинавским мастером Гитином Фунакоши. Шотокан в дословном переводе с японского означает «Дом Сёто» и под этим названием существует с 1. Сето»- это литературный псевдоним Фунакоши, взятый им еще во времена пребывания на Окинаве, где он преподавал японский язык в педагогическом училище, переводится как «сосны и волны». Там же у него была своя школа под названием «Сёто Гакко», где он преподавал каратэ.
Основатель шотокана (сетокана) - Гичин Фунакоши изучал каратэ на Окинаве у Итоси и Хигаона. В 1. 92. 2 году был приглашен из Окинавы в Японию для демонстрации техники каратэ (карате). Первоначальный стиль был сильно похож на окинавский. Наибольший вклад в самостоятельность стиля был сделан сыном Фунакоши - Гико Фунакоши, который привнес новые идеи и довольно сильно видоизменил технику. Стиль характерен своими устойчивыми стойками и мощными, энергичными движениями, очень динамичен. Шотокан представляет собой адаптированного Сюри- тэ и генеалогически является его прямым наследником, поскольку Фунакоши подверг основантельной переработки систему, которую он изучал у своих учителей – Итосу и Адзато- великих мастеров, учеников самого Сокона Мацумуры, и сформировал из наиболее эффективных элементов техники и формальных комплексов новую систему, которую он сам назвал просто «каратэ- дзюцу», лишь позднее, с 1.
Назвал он его « Шотокан » каратэ - до, в честь своего первого додзё. Каратэ шотокан имеет традиционную – боевую основу, которая подразумевает.
Каратэ Шотокан дает очень хорошую базу для дальнейшего занятия другими. Основатель каратэ-до (карате-до) и его классического стиля Шотокан (сетокан), Гичин Фунакоши (Таминакоши, 1868-1957 гг.) родился в первый год реставрации династии Мейдзи.
![Каратэ До Шотокан Каратэ До Шотокан](http://www.shotokan-komi.ru/data1/images/jmac_6.jpg)
История Шотокана начинается с 1. Фунакоши в Японию, в Киото, где он впервые продемонстрировал технику Тэ перед членами Братства Воинских Искусств , центре традиционных воинских искусств Японии. Поездка была организована министром образования после того, как на Окинаве в учебных заведениях была введена новая учебная дисциплина- «каратэ» и эксперимент оказался успешным. Однако, несмотря на успешную демонстрацию нового для традиционного Бу- дзюцу искусства, оно далеко не сразу получило безусловное массовое признание в Японии.
Возможно, потому, что пришло в метрополию с дальней окраины и к тому же было иностранного происхождения. Во всяком случае определенные шовинистические настроения в японском обществе сыграли свою роль в судьбе древнего боевого искусства. В частности, это выразилось в том, что Фунакоши вынужден был перейти на иную терминологию, изменил названия ката и обратился к некоторым положениям кодекса самураев Бусидо. Слухи о новом боевом искусстве стали распространяться по всей стране и постепенно дошли до императорского дома.
В 1. 92. 1 году наследник трона проездом в Европу посетил замок в Сюри, где высокий гость захотел лично познакомиться с новинкой. Для демонстрации каратэ снова был приглашен Фунакоши, показавший свое искусство в ката, кумитэ и тамэшивари. Это окончательно решило дальнейшую судьбу каратэ. В 1. 92. 2 году Фунакоши был вновь приглашен в Японию, на общенациональную атлетическую выставку, где он с группой своих земляков подготовил и провел показательные выступления перед широкой аудиторией. Вслед за этим Дзигоро Кано предложил выступить Фунакоши перед избранными членами Кодокана. Фунакоши предложил вниманию собравшихся ата Канку- Дай (Кусянку - Дай), а его ассистент Синкин Гима- Найханти и другие элементы. Кано предложил остаться на некоторое время у него в гостях и взять у Фунакоши несколько уроков.
Согласие было дано. Фунакоши преподал краткий курс базовой техники картэ, куда вошли некоторые основные блоки, прямые удары руками, удары тыльной стороной кулака, некоторые удары из раздела рубящих. Элементы бросковой техники, такие как Осото- гари, Ко- сото- гари и Утимата позднее вошли в арсенал приемов дзюдо. Элементы ударной техники, заимствованные у Фунакоши, Кано включил в продвинутые ката дзюдо.
Вероятно, почувствовав новые возможности для развития созданной им системы и посоветовавшись в семье, Фунакоши рисковал остаться в Японии, поскольку в совершенстве владел японским языком и к тому же не был чужд к литературному творчеству. В 1. 92. 2 году он открыл первый клуб каратэ в Мэйсэй Дзюку, общежитии студентов с Окинавы, обучавшихся в метрополии.
Днем он работал садовником, убирал помещения, зарабатывая на жизнь, а по вечерам в аудиториях преподавал каратэ. Вскоре он написал первую книгу, которая называлась «Рюкю кэмпо: каратэ» и была опубликована в том же 1. В 1. 92. 4 году случилось великое токийское землятрясение и подготовленный набор книги погиб. В том землятрясении Фунакоши потерял многих друзей и учеников. К 1. 92. 6 году он переработал и отредактировал первоначальный вариант рукописи и подготовил к изданию книгу под новым названием «Рэнтан госин каратэ- дзюцу» или « Закалка тела и духа через искусство защиты каратэ».
Фунакоши устроился работать в банк Дайити Сото в районе Кёбаси, где изготавливал трафареты. От места работы в Мэйсэй Дзюку было очень далеко и его знакомый, наставник и большой мастер Кэндо Хиромити Накаяма пригласил Фунакоши вести занятия в своем Додзё, поближе к месту работы. Это был беспрецедентный поступок с точки зрения японских традиции воинских искусств: признать другое искусство и позволить практиковать его в одном помещении. На протяжении многих лет Накаяма давал приют искусству Фунакоши. В 1. 92. 4 году открылся клуб каратэ в университете Кэйо.
В 3. 0- х годах практически во всех крупнейших университетах уже функционировали клубы каратэ. Строительство здания началось в 1. В знак благодарности мастеру брусок над входной дверью был украшен тремя иероглифами- «сё», «то», «кан» - «Дом Сёто».
Учитель Фунакоши в возрасте 6. Додзё каратэ. Однако в среде последователей наметилась трещина, разделявшая их на два лагеря : сторонников и противников учения Фунакоши.
Последние считали некоторые положения доктрины учителя слишком догматичными и жестокими. К тому же добавились раздоры в руководстве JKA. Результатом конфликта стало организационное отделение единомышленников Сигэру Эгами и Гэнсина Хирониси в виде самостоятельного течения каратэ- до Шотокай –«каратэ- до общества Сёто».
Так появился новый, энергетический стиль каратэ- до, основанный на дальнейшем развитии «внутренней» энергии адептов. Впоследствии Эгами написал книгу «Путь каратэ- помимо техники». Фунакоши провозгласил основополагающий принцип каратэ- до – «Каратэ ни сэн тэ наси», или «Атака в каратэ не имеет преимущества». Более широкое толкование означает : «Каратэ не есть оружие агрессии». Тем самым Фунакоши подчеркнул идею гуманности, проповедуемую им в каратэ- до. Однако на ряду с общефилософским смыслом этот дивиз содержит и прямой практически смысл, заключающийся в том, что в момент атаки рука или нога нападающего превращается в цель для защищающегося и она может быть поражена мощным блоком или контрударом.
Вот почему ката в Шотокан обязательно начинается с блокирующего движения. Ради справедливости нужно заметить, что фраза «Каратэ ни сэн тэ наси» имеет продолжение «каратэ ва сэн тэ нари». Тогда в целом это звучит так «В каратэ не нападают первым, в каратэ бьют первым».
Это отвечает на вопрос о пресечении агрессии, и нужно ли дожидаться первого удара со сторону противника? То есть агрессия начинается раньше, но контратака заканчивается еще раньше, чем атака.
Проще говоря, если противник явно решил напасть, то нужно первым нанести удар. До последних дней жизни мастер стремился усовершенствовать своё детище. Во многом ему помогала сыновья.
Большой вклад в становление каратэ как спортивной дисциплины, внес Еситака Фунакоши. Современники называли его «гениальным каратека», а сенсея именовали «вака сенсей» - «молодой учитель».
Еситака ввел удары ногами по верхнему уровню, круговые и обратные круговые ему также приписывается введение в канон стиля таких ударов, как гъяко- маваши- гери и какато- маваши –гери. Символика. Красный круг – символическое изображение солнца- охваченный белым полумесяцем, представляет собой эмблему стиля и означает единство двух противоположных начал мироздания- Инь и Ян – Солнца и Луны. Тотемный знак- стилизованное изображение Тигра с поднятой передней лапой и ироглиф «кё»- «учение» над задней лапой.